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莒溪刘基庙景区与刘基后裔
作者:刘妙居 来源:原创

莒溪刘基庙即刘文成公庙,国内外旅游业界多以“诚意伯庙”称之,座落于林木蓊郁、竹海涛声、清流泠澈以富有自然野趣的清溪、飞瀑、碧潭、幽洞、林海见胜的莒溪大峡山北麓桥南山脚,由莒溪镇云山中街经国师桥前行百多米即到。占地面积2000多平方米,是莒溪刘氏始迁祖明文成公刘基的六世裔孙刘启宪于明孝宗弘治三年(1490年)自浙江省文成县南田镇武阳村迁居苍南县莒溪镇后所建,迄今已有500多年历史。

 

 

庙宇坐南朝北,依山面水,占地面积2000多平方米,由前幢、望柱(俗称棋杆)、头门、正厅、两翼建有庑廊等部分组成的木结构古建筑,斗拱飞檐,古朴庄严,富有明代建筑特色。19833月被列为苍南县首批重点历史文物保护单位,当年5月粮管所终于搬出,经首期修复后,于1984年元宵节对外开放。其后经数年修缮,终于基本恢复当年气派和规模,1987年中秋节起正式恢复已有500多年历史的春秋二祭这一颇富浙南家庙祭祀特色的传统庙会。

 

刘基(1311-1375),字伯温,号犁眉、郁离,叙功封诚意伯,追赠太师,谥文成,赠封永嘉郡公,为永嘉郡刘氏之始祖,其南田故居现属温州文成。他树开国之勋业——“三分天下诸葛亮,一统江山刘泊温”;著传世之文章——《诚意伯文集》二十卷,被有识之士列为明清散文八大家之首;他那真诚为人的一生,“发奸摘伏,不避强御”的耿直个性,怀王佐之才,抱济世之志,以天下为己任,对国家、对人民、对事业的虔诚,足以感天动地,足以为世人之楷模、为后人所仿效,故被尊称为品学兼优,才通文武,“立德、立功、立言”兼备的“三不朽”伟人。

 

世传刘基诸子百家、天文地理、阴阳五行、谶纬术数、军事韬略、兵法智术、农事医学、扶鸾占卦无所不精,满溢着神仙般神秘色彩光环,是能呼风唤雨、未卜先知、透彻天机,有着非凡智慧和谋略的神秘人物,故有智圣之美誉,是我国历史上伟大的政治家、军事谋略家、文学家、思想家和哲学家,是浙南地区第一历史伟人,更是举世瞩目、饮誉国内外中国历史名人。

 

莒溪刘氏始迁祖启宪公,名道祯,刘基次子忠节公刘璟五世孙,明弘治三年(1490年,也有文籍指时间为弘治七年,据莒溪刘氏族谱及有关史料记载考证,启宪公来莒溪时间应是弘治三年,弘治七年(1494)为启宪之子振总来莒溪时间)携第四子振总公避嫌而迁居莒溪南山之麓(现刘基庙址)时,即将先祖神主牌位供奉于正堂之上,其时新来伊始,住家草草。后因海匪作乱,焚荡室庐,便同归南田避难。不久启宪公不幸病故于南田,公妻南田后塘钱氏,生四子,夫妻合葬南田山文成公庙右后侧山岗丘上,坐北向南,即今刘基祭祀广场“通天地人”四字刻石后。

 

父丧三年守孝期满并乱平后,振总于弘治七年再次返回莒溪并修建家庙。据清乾隆三十四年(1769)十一月恩贡滕浩《莒溪刘氏祠堂祀产序》云:“七传振总公倜傥拔俗……弘治间游历至瓯(温州)遍访名胜之地,广寻前哲之踪,自永(嘉)而瑞(安)、自瑞及昆阳(平阳)归仁乡莒溪,见夫山势萦纡,川流汇合,俗美风清,人才秀蔚,欣然自得,不欲离去,遂卜南山下家焉,今刘氏家庙即其处也。”乱平素性选胜的振总公在父孝三年期满后,重返莒溪入赘朱门,继妣王氏生子五,苗裔生齿日繁,至今历世廿四,发族五百余年,已蕃衍成巨族。

 

弘治十一年(1498)在原住址正式兴建家庙。正德十六年(1521)十一月,振总与儿子秉高又将家庙周围一潘姓祖遗基地、山场、菜园、房屋等产业置买下来,将原规模不大的祠堂进行再扩建。至九世裔孙环(字公循,号晓峰,寿八十余)及其大儿子明万历(16021620)年间考授都阃将军(正四品)宗汉(十世,字希宇,号允吉,寿七十余,公与妣墓在莒溪深湖口环山亭内田上)、二儿子宗玄(字希统)始分为长次两房,特置田亩山场统为祖业祀产,以作“春秋二祭”祭祀、清明祭扫之资。

 

“每届春秋祭期,值祭者先一日到祠,洒扫陈牲献果,音乐铿锵,子姓毕集,凡近处之好事妇孺者,莫不携手同行,争来瞻仰吁盛。”杀猪宰羊,宾客云集,跪拜观礼,盛大而隆重,这一颇具浙南宗庙祭祀特色之每年元宵、中秋“刘伯温春秋二祭”,至“文化大革命”前夕,一直未曾中断过。

  

 

刘氏祖训有云:祖业祀产原为祭祀之资,不许子孙私行典卖,违者议罚;宗祠为栖神之所,自宜随时修理,以肃观瞻,勿使倾圯。故明清以降,莒溪刘氏子孙不忘祖德祖训,代有添置祖业祀产、修建祖庙者。历代名宿如清代永嘉恩贡滕浩、泰顺拔贡周恩熙、岁贡生候选儒学鲍台、翰林院编修江苏学政黄体芳、进士朱景新、承德郎江苏江宁分府陈夏荣、平阳拔贡刘绍宽等均有述及。

 

至民国后期,刘基庙祀产已斐为可观,计有良田坐落本地石岘岭头、岭头湾、石岘坝脚、下塘、刘基庙前左边即今林场场部所在地等处近20多亩;祠堂大众山界至:上至泰顺分水,下至山脚水田,内自南山至半岭炉上简垟外、大隔山大岗背分水及婆娑隔,外至高山分水为界。即外自今碇步头高山,内至莒溪大峡谷,绵延数十里,周围颇广。

 

为此,平阳县公署特令南港镇自治委员黄守谦查勘确证,民国十三年(1924)二月廿九日,知事熊钧签发第34号布告知谕民众:该处山园农林系属刘姓,众产所收花息年归祭祀众用,倘若有不肖之徒觊觎非有或擅砍伐,一经指禀定即拘案讯辨不贷,其各凛遵切切,特此布告。后来果然引来宵小之徒觊觎,民国三十六年(1947)五月,刘基二十世裔孙、原浙江省通志馆编纂、江苏补用道尹南田刘耀东《青田刘族莒溪支谱序》载:莒溪之族于崇祯年买山一处,蜿蜒数十里,世守垂三百载,近以佃民盗鬻,讼之司理,越时四稔始还故土。这场维护自身合法权益的官司在刘氏子孙不懈坚持下最终打赢了,但整整花去四年时间。建国初期,刘基庙上述所有祠产均上交国家、集体所有。

 

《刘氏族谱·重建祠堂记》:莒溪之乡,南山之麓,有刘氏宗祠在焉。枕山面壑,庙貌雄壮,腾岫屏乎前,龙舌嶂乎后,纱帽山拱其左,金字山列其右。背依修竹千竿,门对溪流一带。晴则层岚耸翠,夕照扬辉;雨则野碓舂云,水声鸣玉。此固天然之福地,为刘氏先灵之安宅也……前后十楹,两庑廊房俱备,虬尾巍峨,垣墉周匝,塈茨涂焉,丹擘施焉。中奉明一世祖文成公,二世祖刚节公,三世祖照磨公,左右昭穆,则奉长、次两房之列祖焉。又奉许一、许二二像于寝之左右,而土地之像则列于左庑。气象森严,为吾镇家庙之冠……

 

这座庄重肃穆、气象森严的刘基庙“文革”间虽历遭厄运,濒临倾圯,,许多制作精美的明代壁画浮雕和安装有机关、能自动起立、安坐、换穿身上袍饰的2米多高纯木雕制刘基仪像被毁坏,历代匾额楹联皆被捣碎,极富历史文物价值的一块明代御赐乌金圣旨牌和两件手工刺绣、刘基仪像穿着的明清和民国期间绣制龙袍被盗走,许多珍贵文物不翼而飞、损毁殆尽,至今仍是刘氏族人心头无法消退、永远的痛。现在仅存几块明清古匾就是当时由二十一世孙妙选等族人将之塞入天花板冒险保存下来的。

 

但文成公精神不倒,祠庙的森严长存。其间就产生了许多神奇的传说和现象。当时红卫兵破坏文成公木雕仪像时,将绳子套在像脖子处拉倒在地,头与身子断开了,绳子依然绑在脖子上,一本地林姓青年将头像从南山拉过来,在莒溪老街卵石街道上上下下一圈圈拉着取乐,不久,此青年就吊死在自己家中;刘基庙遭破坏后改作粮站,粮食、面粉搬进庙里,正殿成了粮仓,但怪事却屡屡发生。据当时粮站工作人员说,每到夜晚正殿里就传出各种各式的怪叫声,放在里面的大米漫天飞舞,四处乱撒,值班的人都不敢在庙里值夜了。后来没办法,只能将全部的大米、东西搬出,将正殿封闭起来,再没人敢动。凡此种种多是人的心理作用,但由此也可见出世人对刘基的崇拜和敬畏。

 

清朝年间,莒溪刘基庙遭受过二次大劫难:

 

一即刘基十五世裔孙、清庠生、举介宾,以白菊诗著名、人称刘白菊的莒溪刘眉锡(17491823)清嘉庆十年(1805)所作《夏氏族谱旧序》记载:顺治十七年(1660)山海寇并至,男女脱害十无二三,若朱、若曾、若叶、若余、若汤之族俱不可考,刘氏克存者一入白云山、瑞安城、青田山;夏氏克存者穴居白岩下、陈家山、白云山,寇静咸归故里。乡为蹂躏,居宅为伍卒徐大鼻所毁。

 

二即《刘氏族谱·重建祠堂记》所载:咸丰癸丑之夏,风雨大作,祠为倾圯,迨戊午始重建。癸丑年即咸丰三年(1853),《苍南县志·大事记》如是载:六月十八日,飓风大雨。至二十九日雨霁,平地水深六七尺,田庐尽淹,大歉收。连续暴雨10多天,到处汪洋一片。五年后,即咸丰八年(1858)十七世孙运堪即任(仁)廷先生主持重建,得阖族人响应和支持,较以前更具规模和气派,这就是我们现在所看到的刘基庙。

 

运堪,字任(仁)廷,号成斋,刘基十七世裔孙,曾祖父奉祀生孔瑸,祖父介宾眉锡,父亲处士圣肯,生嘉庆二十年(1815)八月初二,卒光绪十七年(1891)三月十二,素以孝亲友弟、识见过人,操计然术,亿能屡中,贸易公平,磊落光明著称。创办莒溪刘广生茶馆(行),后由子方纳(字闽夫,18491901)及其孙发扬光大,鼎盛于清、民国中后期,与其间渐次出现的林、曾、郑三家合成远近闻名的莒溪四大茶馆(行)。设立最早、最负盛名、生意做的最大、最广首推刘广生

 

光绪十三年(1887)翰林院编修、詹事府詹事、提督江苏学政、侍郎黄体芳为重建宗祠功不可没、已七十三高龄的贡生刘任廷立“祠成经明”匾额一块。这是黄体芳为莒溪刘氏立的第二块匾,此匾现存莒溪刘基庙。第一块“望崇耆硕”匾(已轶),光绪五年(七年)为乡饮介宾刘圣法(十六世)立。

 

前幢原树有三对30多米高旗杆,现只剩三对旗杆石、一对旗杆让人凭吊,后园有一片青翠葱郁的方竹林;所有天花板与板壁上均有明画家画的历史人物和飞禽走兽彩画,弥足珍贵,现存头门一壁历史人物彩画。原有制作精良,设计巧妙、全身安装有机关枢纽,只要用手轻启,即能站立,与人等高、身着手工刺绣龙袍的文成公木雕座像一尊,与朱洪武朱元璋纯金圣旨牌一道,惜都于文革时期遭到厄运。现庙中供奉的一世祖明诚意伯、文成公刘基、二世祖参政公刘琏、忠节公刘璟父子三尊仪像,是以北京故宫博物院存档的刘基父子图像并参考《刘基授经图说》、端木百禄《明太祖功臣图》等资料为底本设计的刘基父子三尊仪像的塑造工作自19837月底开始进行。723日,刘基像搭骨架,24日搭好基座上泥。说来凑巧,24日上泥这天,是农历六月十五,刚好是始祖刘基的诞辰日。27日二世祖刘琏、刘璟两尊仪像上泥。同年12月三尊仪像塑造工作告竣。更有门将许一、许二二郎,这是莒溪文成公庙特有的,内中还有一动人的传说。

 

刘基庙现还保存有明武宗正德皇帝、清康熙中宪大夫处州知府辽海刘起龙、光绪翰林院编修江苏学政黄体芳、刘基第十五世裔孙,清庠生举介宾,著名诗人莒溪刘眉锡、民国浙江省通志馆编纂前江苏補用道尹南田同族刘耀东等古代名人和现当代著名书法家、国学大师王遽常、书法大师沙孟海、著名金石大师、书法家、省政协委员方介堪、原全国政协副主席、全国人大常委、民盟中央副主席、著名数学家苏步青、原中纪委副书记兼秘书长、司法部部长、中央顾问委员会委员魏文伯、文化部文物局局长夏桐郁、著名书画家刘旦宅、原华东师范大学教授、人称“诗书画三绝”苏渊雷、著名书法家朱关田、周志高、潘主兰、任政、林剑丹、裴昌会等等国内名家题写的众多匾额、楹联墨宝,弥足珍贵。

 

莒溪刘文成公庙例享春秋二祭,有500多年祭祀历史。春祭为正月十五元宵节,秋祭在八月十五中秋节(南田刘基庙春祭为农历正月初一,秋祭定为六月十五,),两祭礼仪无别,一年一度,始自明正德年间,系明朝正德皇帝御口亲赐,宰猪倒羊,跪拜观礼,宾客云集,是刘氏家族盛大的祭祀活动!

 

 

莒溪刘氏家族于正日前夜宰全猪倒全羊、福礼三牲,在刘文成公庙内举行盛大的春秋之祭活动:十四日晚安香案,摆置丰盛的祭品,供筵时令山珍、鸡鸭鱼鲜、木耳香菇、珍藏大桔()()()等,全庙张灯结彩,大放铳炮、爆竹,西乐吹打,一应毕俱。十五日上午,后裔子孙按辈份序列,穿戴旧制礼服礼帽,由懂行者任“司仪官”传呼,主祭人率众行三跪九叩,敬香礼拜,宣读祭文,乐队及铳炮随仪式穿插鸣放,跪敬各式供品请飨,全仪式隆重肃穆。中午,将全猪全羊等祭品烧制,款待来宾,合族的人(每户代表)按辈份大小序列,分别自中殿至庑廊酒桌入坐,在刘基庙内欢饮一餐,称“吃祠堂酒”。

 

刘基庙景区包括龟山晓霞、清溪坐月、国师桥、刘文成公庙、白水洞、白水瀑、柯岭枫香、千步(山高千米)古岭、竹林冬翠,当今世界最古老的珍稀濒危植物——红豆杉等景观。

 

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文章录入:刘妙居    责任编辑:刘妙居 
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