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一代人豪 智圣刘伯温
作者:刘妙居 来源:本站原创

 

一代人豪  智圣刘伯温

 

 

刘基简介

 

 

刘基(1311-1375),字伯温,号犁眉、郁离,叙功封诚意伯,追赠太师,谥文成,赠封永嘉郡公,为永嘉郡刘氏之始祖,其南田故居旧属青田县,现属温州文成。

 

刘基树开国之勋业──“三分天下诸葛亮,一统江山刘泊温;着传世之文章──《诚意伯文集》二十卷,被有识之士列为明清散文八大家之首;他那真诚为人的一生,“发奸摘伏,不避强御”的耿直个性,怀王佐之才,抱济世之志,以天下为己任,对国家、对人民、对事业的虔诚,足以感天动地,足以为世人之楷模、为后人所仿效,故被尊称为品学兼优,才通文武,“立德、立功、立言”兼备的“三不朽”伟人。

 

世传刘基诸子百家、天文地理、阴阳五行、谶纬术数、军事韬略、兵法智术、农事医学、扶鸾占卦无所不精,满溢着神仙般神秘色彩光环,是能呼风唤雨、未卜先知、透彻天机,有着非凡智慧和谋略的神秘人物,故有“智圣”之美誉,是我国历史上伟大的政治家、军事谋略家、文学家、思想家和哲学家,是浙南地区第一历史伟人,更是举世瞩目、饮誉国内外中国历史名人,智者的化身。

 

另外,明皇宫的规划、《大明律》的制定、《大统历》编纂、军卫法的倡立以及书法上的造诣,都充分显示了刘基在法律、建筑、历法、书法上多方面的才华。

 

数百年来,有关刘基的神话传奇智慧故事,车载斗量,数不胜数,世传北有诸葛亮,南有刘伯温,东南亚及西欧诸多国家都称他为奇人。不但深为民众所喜爱,更为历代学者所推崇,明清以降,海内外学者专家对刘基的研究从未间断,特别是近代,刘基文化的研究更遍及全国。

 

刘基在中国尤其是江浙的广大民众中,具有广泛和深远的影响,他留给后人宝贵的精神财富值得发扬光大。

 

 

刘基著作

 

《诚意伯文集》二十卷,包括《郁离子》、《写情集》、《覆瓿集》、《春秋明经》、《犁眉公集》等,刘基自负一代文宗,被有识之士列为明清散文八大家之首。

 

刘基博学多识,著作等身,其诗作有1301首,词有211首,散文有《郁离子》195篇,《春秋明经》40篇,其它序、记、跋、赋等121篇,其诗“允为明代之冠”,其散文风格是理明而气昌、气昌而奇,自负一代文宗,不但擅书画琴棋,且尤懂得斫桐为琴。

 

传世著作还有《百战奇略》、《重纂诸葛忠武侯兵法心要》、《兵机赋》、《火龙神器阵法》、《刘青田剑法全集》、《国初礼贤录》、《大明清类天文分野之书》、《白猿风雨图》、《天文风雨赋注解》、《观象玩占》、《天文秘略》、《八门禽遁大全》、《先天禽遁大全》、《大六壬银河棹》、《佐元直指图解》、《刘伯温秘授玄□通旨滴天髓》、《洪武戊申大统历》、《玉尺经》、《披肝露胆经》、《灵城精义》、《新锓诚意伯烟波钓叟奇门定局》、《多能鄙事》、《灵棋经解》等等诸集,阐述治国方略、政治军事、神奇兵法、处世智慧、阴阳卜筮、风水宝鉴、奇门定局、灵棋经解、人世预言以及饮食、菜谱、服饰、器用、方药、农圃、牧养等杂文化、俗事文化,纵贯古今,涵盖天地,无不备载,无所不有,无所不通,无所不精,堪称古今奇才。

 

更有神化了的刘伯温诸多传说文化;其它人假托刘基着的纷繁文本文化,形形总总,内容涉及哲学、政治、外交、经济、伦理、经史、文学、管理、法律、建筑、医学、书法、天文、历法、军事学、地理、传记等许多领域和社会生活的方方面面。

 

多方面、全方位展示这位智囊人物卓越而神奇的智慧世界,处处闪烁着智慧的光华,对于现代社会人生有着重要的借鉴作用,是审度时势、治国安邦大智慧的锦囊秘籍,是人们管理决策、事业经营、获取生存智慧的宝库,也是待人处世、解决复杂人际关系、交朋结友、革陈图新的镜鉴真言。

 

沈德潜说他的诗“允为明代之冠”;赵尊岳说:明词除刘基、高启外,其它无足观;

 

刘基自负地说,自己文章除了宋濂以外,其次不敢多让,而且“往往以此语诸人,自以为确论”。

 

刘基评价

 

被尊称“立德、立功、立言”的三不朽伟人,是我国历史上伟大的政治家、军事谋略家、文学家、思想家和哲学家。(《左传﹒襄公二十四年》说:“太上有立德,其次有立功,其次有立言,虽久不废,此谓三不朽。”)

 

王敬身:有史以来全才惟三人,周公旦后武侯亮,武侯之后独公堪比伦。九流百家罗胸臆,军机政略俱如神。数年之间清海宇,有明开国称元勋。

 

学足以探三才之奥,识足以达万物之情,气足以夺三军之帅,文治与武功并茂,卓然立于天地之间,堪称千古人豪、智谋大师,更是盛传民间的神机天师。

三分天下诸葛亮,一统江山刘伯温。

 

杨守陈《重锓诚意伯文集序》:汉以降,佐命元勋,所崛起草莽甲兵间,谙文墨者殊鲜。子房之策,不见辞章;玄龄之文,仅辨符檄。未见树开国之勋业而兼传世之文章如公者,公可谓是千古之人豪也。

 

王景《翊运录序》:今观御书诎诰之推奖,国计事几之商榷,词命往复,弥缝参赞,千载一遇。虽伊挚。吕望、张良之卓越亦不过于先生矣,先生真豪杰之士哉!年愈高,智愈明,功愈大,德愈劭。遂分爵士,终始荣显,殷周以来一人而已。

 

清代张汝瑚这样评价:“三代而下人才卓荦者莫若子房、孔明……尚论明刘文成,具择主之哲与子房同,怀拨乱之志与孔明同。每遇急难,勇气奋发,计划立就,亦与子房、孔明无异。然愚以为如先生者,人但知其有过人之才与智,不知其有过人之学;但疑其为诞、为神,而不知其皆本乎道也。常闻高皇帝之称先生也……‘言非儒造,实已诚之意。’嗟乎!先生之引君当道,勤勤恳恳如此,此子房、孔明之所未有也。”

 

徐一夔《郁离子序》:公之事业具于书,此元之所以亡也;公之书见于事业,此皇明之所以兴也。

 

林富《重锓诚意伯刘公文集序》:掌帷幄之机,殄汉歼吴,驱夷奠华,廓清寰宇之功,旷世而仅见。伟矣哉!于今为烈也!……斯其道任天下之重,智钩物理之玄,谋入九地之深,而勇慑万夫之气,所谓超世之学术,着于文者凿凿乎亲试之矣。虽然,公之神在天下不死,勋业声光久而不磨,固无赖乎文也。但典籍存,庶几可论其世。

 

李本《重编诚意文集序》:运筹定计,应机料敌,称豪杰矣,而或歉于文学;呈华炫奇,开新启昧,称儒硕矣,而无裨于武功。兼此二长,世不恒有。其惟我国朝诚意伯刘公者人乎!

 

在政治思想上,萧公权把他与黄宗羲相提并论,一复先秦古学,一开近世风气,其间诸辈,难望项背。

 

在哲学思想上,侯外庐说他是理学史上承前启后具有特出地位的大家。

 

文学上,自明以还,于刘基诗文评价颇高。沈德潜《明诗别裁》评他诗云:“元代诗都尚辞章,文成独标高格,时欲追杜、韩,故超然独胜,允为一代之冠”;王世贞《苑卮文言》:“明朝初年,大约立赤帜者两家而已,才情之美,无过季迪(高启);声气之雄,次及伯温。”

 

清代沈雄《古今词话﹒词评下卷》:杨守醇曰:子房不见词章,玄龄仅办符檄,文成勋业烂然,可谓千古人杰。小词亦见一斑,有文成集。

 

《明词综》引《古今词》谓,青田《谒金门》云:“风袅袅,吹绿一庭春草。”《转应曲》云:“秋雨秋雨,窗外白杨自语。”皆妙丽入神。

 

赵尊岳说:明词除刘基、高启外,其它无足观。

 

刘基自负地说,自己文章除了宋濂以外,其次不敢多让,而且“往往以此语诸人,自以为确论”。

 

今之钱仲联称:“刘基政治、道德、文章,在明初首屈一指,较之同时之宋濂,实为过之。

 

 

刘基格言

 

夫大丈夫能左右天下者,必先能左右自己。曰:大其心容天下之物,虚其心爱天下之善,平其心论天下之事,潜其心观天下之势,定其心应天下之变。

 

刘基名言

 

“大德胜小德,小德胜无德;大德胜大力,小德敌大力。力生敌,德生力;力生于德,天下无敌。故力者胜,一时者也,德愈久而愈胜者也。夫力非吾力也,人各力其力也,惟大德为能得群力。是故德不可穷,而力可穷。” 《郁离子》

 

善疑人者,人亦疑之;善防人者,人亦防之。善疑人者,必不足于信;善防人者,必不足于智。知人之疑已而弗舍者,必其有所存也;知人之防已而不避者,必其有所倚也。

 

善战者省敌,不善战者益敌。省敌者昌,益敌者亡。夫欲取人之国,则彼国之人皆我敌也。故善省敌者,不使人我敌。汤武之所以无敌者,以我之敌敌敌也。惟天下至仁为能以我之敌敌敌,是故敌不敌而天下服。

 

乐言己之长者不知己,乐言人之短者不知人。不知己者无所见,不知人者无所闻。

 

夫琴大弦为君,小弦为臣,大小异能,合而成声,无相夺伦,阴阳乃和。

 

刘基庙宇:

 

明清以降,刘基的嫡系裔孙们除旅居海外或国内其它省份,多在浙江境内繁衍生息,主要分布于文成、苍南、平阳、瓯海、瑞安、永嘉、玉环、湖州等地,约有12万多人。其中副县级以上领导干部106人,科研人员136人,现任军职军衔上校以上干部38人(不包括台湾地区人员)。刘基后裔目前健在的辈分最老的是18世孙方字辈,最小的是28世期字辈了。

 

为纪念先祖,举凡有刘基后裔子孙聚居的地方就有刘基祠庙,而今存留下来历史悠久、比较著名的除南田诚意伯庙外,另有苍南县莒溪刘文成公庙、青田县刘诚意伯庙和瓯海穗丰刘基庙三处。

 

 

文成县南田诚意伯庙:

 

背靠南田镇的华盖山,现多称刘基庙。木质结构,石墙黑瓦,飞檐翘栋,整个建筑显得卓尔不群。石围墙内,翠柏郁葱,古杆抉琉,芳草萋萋,为刘基庙平添几分古朴之气。诚意伯庙始建于新宅祠堂□,明英宗天顺三年(1458)奉旨敕建于现址,迄今有548年历史。2001625日,与南田夏山刘基墓同被国务院列为国家重点文物保护单位。

 

庙分“王佐”、“帝师”两牌坊、头门、仪门、正厅、追远祠五重,占地300O平方米。头门上方悬有“钦建诚意伯庙”立匾;仪门当中有牌记一块,上有明朝朱元璋御赐刘基告老诗:“妙策良才建联都,亡吴灭汉显英汉。不居凤阁调金鼎,却入云山炼玉炉。事业堪同商四老,功劳卑贱管夷吾。先生此去归何处?朝入青山暮泛湖。”赫然醒目。

 

仪门与正厅间,一宽大天井,可容数千人。正厅上方悬有“万古云霄”、“间气伟人”等横额,有章太炎先生题、沙盂海书的千秋景仰四字,那劲有力。一尊高三米的刘基全身坐姿仪像立正厅正中,刘基峨寇博带,显得温文尔雅,气宇非凡。左右一文一武两尊仪像为刘基长子参政公刘琏、次子忠节公刘璟。原刘基庙内三尊坐姿仪像,“文革”期间,被当做“四旧”而遭受浩劫。现安放的是市陶瓷研究所根据北京故宫博物院有关历史资料,精心设计而重塑的三尊坐瓷仪像。刘基身穿“太师”礼服,头戴太师帽,长、次子穿戴文武官服。

 

两旁迥廊连达正厅,左廊有一900斤古铜钟,右廊有一大擂鼓。庙多明、清、民国、现代名人,如明正德皇帝、清乾隆大学士刘权之、于右任、章太炎、蔡元培、林森、居正、苏渊雷、沙孟海、周慧君、钱南扬、林剑丹、裴昌会等书题的匾额楹联。庙前有广场,可容数千人。

 

据南田刘氏族谱记载,刘基庙清代以来先后曾修建过四次。建国后的1963年,也有过小修。由于修建及时,管理较善,至今该庙的正厅和木牌坊尚保持明代建筑特色。

 

庙后一座“追远祠”,是刘基上七代的追考祠,祠前一株桂花树,秋天则桂子飘香,阵阵扑鼻,分外清新隽逸。诚意伯庙古朴壮观,明代建筑特色,是独一无二的。

 

2006710,即刘基诞辰695年纪念日,一斥资30万元制作的大型刘基立式铜像自杭州制作完毕,回归刘基故里,来自海内外的刘基后裔和当地群众数万人、齐集南田刘基庙旁边刘基广场,欢庆铜像落成。这尊高5,重3吨的刘基像被安放在4000多平方米的刘基广场上,成为国家级文物保护单位刘基庙的一个新景点。117上午,刘基铜像揭幕仪式暨公祭大典在刘基广场举行。

 

作为一位历史名人,这是刘基在享受祭祀500多年来,第一次由刘氏后裔的家族式祭祀转变为政府祭祀。这个从民间官方的转变,意味着刘基已经跨越姓氏局限,正式成为一个区域品牌,同时也意味着刘基的历史价值,正得到广泛的认可和全方位的挖掘利用。

 

200612810日,由浙江省社科院、温州市委宣传部主办的“2006中国温州国际刘基文化学术研讨会在温州召开。

 

2010年,“太公祭”(刘伯温春秋二祭)被文化部列入第三批国家级非物质文化遗产名录,726(农历六月十五)是刘基700周年诞辰,浙南地区刘基后裔数千人集聚南田诚意伯庙,举办历来最大一次“秋祭”祭祀典礼活动。

 

 

苍南县莒溪刘文成公庙:

 

座落于林木蓊郁、竹海涛声、清流泠澈以富有自然野趣的清溪、飞瀑、碧潭、幽洞、林海见胜的莒溪大峡山北麓桥南山脚,始建于明孝宗弘治七年(1494),迄今有500多年历史。弘治三年,刘基六世裔孙启宪(名道祯)携四子振总来莒溪于南山下家。时逢海匪作乱和平阳县(今苍南县)及周边地区水灾暴发,田庐尽淹,大歉收,理得不回南田避难,不久启宪不幸病故于南田,墓葬南田山刘基庙右后侧山岗丘上,坐北向南,即今刘基祭祀广场“通天地人”四字刻石后。乱平振总即返莒溪。弘治十一年(1498)在原址正式扩建宗庙家祠。

 

正德十六年(1521)十一月,振总与儿子秉高将家庙周围一潘姓祖遗基地、山场、菜园、房屋等产业置买下来,将原规模不大的祠堂进行再扩建。至九世裔孙环(字公循,号晓峰)及其大儿子明万历(16021620)年间授都阃将军(正四品)的宗汉(十世,字希宇,号允吉)、二儿子宗玄(字希统),再次置买田亩山场统为祖业祀产,以作“春秋二祭”祭祀、清明祭扫之资。

 

庙宇坐南朝北,依山面水,占地面积2000多平方米,由前幢、望柱(俗称棋杆)、头门、正厅、两翼建有庑廊等部分组成的木结构古建筑,斗拱飞檐,古朴庄严,富有明代建筑特色。《刘氏族谱·重建祠堂记》如是载:“莒溪之乡,南山之麓,有刘氏宗祠在焉。枕山面壑,庙貌雄壮,腾岫屏乎前,龙舌嶂乎后,纱帽山拱其左,金字山列其右。背依修竹千竿,门对溪流一带。晴则层岚耸翠,夕照扬辉;雨则野碓舂云,水声鸣玉。此固天然之福地,为刘氏先灵之安宅也……

 

“文革”期间刘基庙一直被粮管所所占,历遭厄运,濒临倾圯,许多制作精美的明代壁画浮雕和安装有机关、能自动起立、安坐、换穿身上袍饰的2多高纯木雕制刘基仪像被毁坏,历代匾额楹联皆被捣碎,极富历史文物价值的一块明代御赐乌金圣旨牌和两件手工刺绣、刘基仪像穿着的明清和民国期间绣制龙袍被盗走,许多珍贵文物不翼而飞、损毁殆尽,至今仍是刘氏族人心头无法消退、永远的痛。19833月被列为苍南县首批重点历史文物保护单位,当年5月粮管所终于搬出,经首期修复,于1984年元宵节对外开放。其后经数年修缮,终于基本恢复当年气派和规模,1987年中秋节起正式恢复已有500多年历史的“刘伯温春秋二祭”这一传统庙会。

 

“每届春秋祭期,值祭者先一日到祠,洒扫陈牲献果,音乐铿锵,子姓毕集,凡近处之好事妇孺者,莫不携手同行,争来瞻仰吁盛。”(《刘氏族谱﹒重建祠堂记》)杀猪宰羊,宾客云集,跪拜观礼,盛大而隆重,这一颇具浙南宗庙祭祀特色之每年元宵、中秋“二祭”,至“文化大革命”前夕,一直未曾中断过。

 

 

青田县刘诚意伯庙:

 

位于鹤城镇太鹤山麓现青田第二中学内,俗称刘府祠,是纪念刘基及其二儿子刘□的祠堂,坐北朝南。原建筑以中轴线依次有:忠节牌坊、门台、厢房、忠节祠。现仅存忠节祠。建筑面积约300平方米,面阔七间,26.5,进深五柱11米,十三架檩,明间抬梁,重檐歇山顶,小青瓦阴阳合铺。

庙内原有一块刘瑞(字德符,四川内江县人。明弘治进士,历任副使浙江学政、礼部右侍郎。)撰文《祭诚意伯文碑》,现移立在太鹤山环翠庵内。碑高1.55,宽0.68,碑额刻云纹,碑文14行,凡行29字,楷书阴刻。碑文为纪念诚意伯之祭文。

 

明嘉靖十年(1531年),为祭祀刘基及其子刘□应奉诎旌建,民国三十二年(1943)部份建筑群为县简易师范学校校舍,1950年间,“忠节牌坊”和“刘诚意伯庙”被县中学所用,1985年青田中学兴建“三渔礼堂”,“大平坛”及“前厢房”再废。据清光绪《青田县志》载:“祀诚意伯刘基,岁以春秋二仲丁日致祭。嘉靖间诎立靖难列节谷府长史刘□庙。春秋祀之,提学万溯令县立像,配享诚意伯之庙。”

 

 

瓯海区穗丰刘基庙:

 

在瓯海区仙岩镇穗丰村,刘基三世孙刘士捷于明嘉靖年间所建,原为刘姓宗祠,后改称庙,祀刘基。明万历十九年(1591)扩建,始具规模,占地面积近千平方米,有前殿、后殿两进以及戏台和左右回廊。1989年集资大修,并塑造刘基父子三尊彩塑像。庙左傍千年古榕,右临温瑞塘河。系瓯海区级文物保护单位。

 

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文章录入:刘妙居    责任编辑:刘妙居 
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