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太师诚意伯刘文成公集·卷七
作者:刘基 来源:本站原创

太师诚意伯刘文成公集·卷之七 

  后学丽水何镗编校 

  跋(九篇) 
  说(七篇) 
  问荅语(四篇) 
  觧(五章) 
  文(二篇) 

  跋(九篇) 

  书苏伯脩御史断狱记后 
  书刘禹畴行孝传后 
  书善最堂卷后 
  题医者王飬蒙诗卷后 
  书为善堂卷后 
  书绍兴府达鲁花赤九十子阳德政诗后 
  题刘啇观奕图 
  书申屠子迪毁杌木庙曹操像文后 
  题王右军兰亭帖 

  书苏伯脩御史断狱记后 

  往岁朝廷虑天下断狱之未审用中书御史台议遣官审覆论报仆时居山间闻人言之山岳震叠如雷雨之将至阴风鸣条飞电烁目豪民猾吏窜伏如鼠俱自期不能免而衘冤抱痛之民莫不伸眉引项若槁叶之待滋润及其至则风止雨霁望者如败军之归而畏者如鹰隼之脱绦而得扶摇也则恠而问于老成更事之人咸曰断大狱必视成案苟无其隙不得而更焉因退自大息曰苟如是乌用是审覆者为哉于是大信刀笔之真能生死人矣既又闻诸人曰非朝廷意也奉命者之不恪耳及观国子愽士黄先生所叙御史苏公虑囚湖北所平反事曷甞拘于成案哉然后知贤人所为固与众人异矣夫以一湖北之地公一延历而所平反者八事所擿豪右之持吏而尼法者又数事岂他道之无冤民耶无苏公而巳矣仆往甞观于牧民之以简讼名者之其庭草生于阶视其几尘积于牍徐而访于其乡察其田里之间则疆梁横行怨声盈路问其故曰官不受词无所诉受之而巳矣大吏至则日官能不生事民哗非官罪也则皆扶出之诉者悉含诟去则转以相告无复来者由是卒获简讼之名呜呼舆图广矣不皆得荪公彼上报于朝廷者又将获备事之赏矣然后怨愤之气拗而为鬪杀激而为盗贼欝而为灾沴上应乎天谁之咎哉呜呼使人人如苏公刑期于无刑不难矣明天子在上庶其见之则求诸老成以为典刑舍是编其奚适哉 

  书刘禹畴行孝传后 

  世之所谓浮屠者果何道而能使人信奉之若是哉人情莫不好安乐而恶忧患故惴之必于其所恒惧诱之必于其所恒愿然后不待驱而自赴浮屠氏设为祸福之说其亦巧于致人与夫四海之众林林也而无不为其所致何哉彼固非止惑愚昧而巳也人情无不爱其亲亲没矣哀痛之情未置而谓冥冥之中欲加以罪孰不愓然而动于其心哉间有疑焉则群咻之若目见其死者拘于囹圄受箠楚而望救者故中材之人莫不波驰而蚁附虽有笃行守道之亲则亦文致其罪以告哀于土偶永俑之前彼固自以为孝而不知其为大不孝岂不哀哉且彼谓戕物者必偿其死故有牛马羊豕蛇虺之狱谓天下之蠢动者举不可杀也今夫虎豹鹰鸇愽击蜚走以食日不知其几何而独无罪也哉人之杀物有狱矣虎豹食人而无狱何其重禽兽而轻也彼又谓妇人之育子者必有大罪故儿女子尤笃信其说以致恩于其母吾不知司是狱者谁欤人必有母将舍其母而狱人之母与将并与其母而狱之与狱其母不孝舍其母而狱人之母不公不孝不公俱不可以令二者必一居焉将见群起而攻之矣虽有狱谁与治之宰天地者帝也彼则谓有佛焉至论佛之所为呴呴妪妪若老妇然有呼而求救不论是非虽穷凶极恶无不引手援之使有罪者勿恒刑是以情破法也夫法出于帝而佛破之是自获罪于天也吾知其无是事也昭昭矣以刘子之贤其不为所惑无足恠者吾独悲夫天下之为刘子者不多也故又为之言以窹夫知爱其亲而不知道者 

  书善最堂卷后 

  武林陈舜中以善最名其堂介其友富君子明求予言夫立言以明道而求言于人者将以正巳之所学言可以苟乎哉所谓善最者盖本于东汉东平王王之言天下之格言也人以是而服膺焉圣贤之为道不外是矣然善之云不过槩而言之求诸实践必有其方不可徒云云而巳也今夫世俗之人类以善自名也观其行而不掩道之不明也久矣夫善朱易择也恭与謟相邻讦与直相似小谅贼信小慧贼智小刚贼勇小不忍贼仁故有非礼之礼非义之义疑似之间禽砳分焉可不慎哉是故择焉而不得其中道焉而不知其穷古之人有为之者杨墨是也知焉而不能蹈好焉而不能用取其名不必其实古之人有为之者郭公是也若人之心未尝不自谓巳能善也而卒于不善为善之名岂易当哉且题扁之设起于何人乎盘之铭几杖之书朝夕警省淬厉以成其德非衒外以为观也今之揭干轩标于杨大书以示于人者其果有志于自警乎抑将从事于咏歌以为娱也屈子曰善不由外来名不可以虚作也古之人有衞武公者抑抑之戒陈于堥而睿圣之名垂于后若是故咏歌乃有益也呜呼诗不如抑人不如衞武公则求者为徒求言者为妄言矣 

  题医者王飬蒙诗卷后 

  李君一初序王养蒙之为医且羙其不屑为吏子独谓此无足恠者虎豹鹰鸇日杀物以飬其躯至死不厌驺虞视生草而不折见生虫而不践其嗜好不同出于天性易之则两死物理然也何独疑于人哉故吏与医为二道活人以为功者医之道也其心慈以恕而仁者好之利巳而无恤乎人者吏之道也其心忍以刻而不仁者好之故以吏之心为医者业必丧以医之心为吏者身必穷又何恠乎善医者之不屑为吏也哉虽然乲之以医道为吏者未见也而以吏道为医则有矣然则飬蒙贤乎哉吾故发李君之言以附于孟氏论巫匠之末 

  书为善堂卷后 

  大梁武子宣之父明德君名其居之堂曰为善君卒子宣奉其母夫人之命祠君于堂而服膺为善之训乃作法海兰若于建业城南又奉母航海于于补陀洛伽之山以求所谓大士真仪者将以广为善之路也故翰林学士虞公为之记文献之士为之言者不少而子宣之求言于四方未巳也吾固有以知其心矣夫人志于道而未获所向故愿就有道而正焉是其好学笃行之诚积于中而见乎外也正宜因其愤悱而启发之惜无有以圣人之道与之言而徒就其所巳行者缕缕焉宜其不足乎心而求之不置也孟子曰不直则道不见我且直之昔宋人有好玉者淂燕石焉以为玉而宝之革柜十重巾十袭周客见而笑之夫好玉则诚好玉矣而未为知玉也故不免为识者所笑尧舜禹汤文武周公之道载在方册其所言皆善言也其所行怭善行也天下之善莫能外之矣舍是而他求焉惑也夫人之所食以生者五谷也今有厌五谷而不食则必求夫爽口蜇吻之味而食之则不戕其生者鲜矣故圣人之道五谷也异端之道爽口蜇吻之味也圣人之道求诸日用之常异端之道必索隐以行恠其势不并立也是故欲求道者必先定其所何如将适燕先举辕而指北然后访而取途则无倒行之悔矣故孟木道性善必称尧舜恐其不知孰为善孰为不善也故以尧舜的之知所在矣又必有至之之道是故颜渊问克巳复礼必请其目如是而后可以言为善矣择之而不得其正为之而不知其方心与事相违而德与言不相类冥行而不问学者之失也问焉而不告听者之咎也人有所请不知则不必言知则当尽言之不然则皆圣人之罪人矣予虽不识子宣观其求之广而知其志之笃于是乎尽言之 

  书绍兴府达鲁花赤九十子阳德政诗后 

  会稽方外僧诗若于首羙监郡子阳公也至正十四年予自台之越居城之南陬近宝林教寺寺主者别峰师有文行且喜接贤士由是得相从以游其年秋七月用章师又自浙西来住能仁禅寺二上人皆以文章驰名而其属寺之主者亦多能为诗乃九月遇于宝林因语及郡太守子阳公之政交口赞美至有感泣者上人乃分韵俾为歌诗以颂公德而属予为叙其意予闻国风雅颂诗之体也而羙剌风戒则为作诗者之意故怨而为硕鼠北风思而为黍苗甘棠羙而为淇澳缁衣油油然感生于中而形为言其谤也不可禁其歌也不待劝故嘤嘤之音生于春而恻恻之音生于秋政之感人犹气之感物也是故先王陈列国之诗以验风俗察治忽公卿大夫之耳可瞶而匹夫匹妇之口不可柱天下之公论于是乎在吁可畏哉予以今年春始来越是时浙东六郡皆警于盗惟越为无事故士大夫之避地者多在越或有谓予曰越之从政者鄙又左右皆凶人恐不能和其民万一变生肘腋子将安之予方谋适他所忽有言者曰子阳公且来归公往在婺女有惠爱孚于民予旧甞闻之则大喜默为越人庆而又自庆其得贤地王以为依而安处也至于今果谐所愿望得不深可喜耶于是乎序而以其诗附于淇奥缁衣之后焉 

  题刘啇观奕图 

  右昔人临唐刘啇观奕图其曰伯时临茅君彦勒苏先生识盖皆假设之云而其描写模刻实俱妙绝不必问其宜作于何人也王生以采薪入山父母妻子待之以食见奕者而躭观之至于烂其斧柯岂所谓力本者哉比归而亲戚乡党咸非其旧可悼也巳一夫一妇不获自尽伊尹耻之以戏迷愚人使之老无所依其果有是事耶神仙亦未仁矣 

  书申屠子迪毁杌木庙曹操像文后 【 杌木者象收之谁】 

  孟子称孔子成春秋而乱臣贼子惧孔子以王法诛既死之奸回着之方册万世而下昭如日星举而行之不待教命志于恶者能无惧乎哉曹操挟主以令天下屠戮忠良以及主母卒盗神器有王者作杀其人坏其宝污其宫而潴焉人纪立矣世衰道隐大义不明于人心至有书伐贼之师为入冦者嗟乎悲夫无乃与春秋之旨戾乎夷陵之祠悖理伤教历千百年而无人为之明焉抑其习之久也申屠公斥而出之其可谓深知孔子之用心者矣孟子曰能言距杨墨者圣人之徒也夫杨墨之道其流至于无父无君圣贤且痛绝之而况于身亲为之者哉言空言也犹有大功而况于见诸行事之毅然者哉呜呼后世复有孟子而不曰申屠公圣人之徒吾不信也 

  题王右军兰亭帖 

  王右军抱济世之才而不用观其与桓温戒谢万之语可以知其人矣放浪山水抑岂其本心哉临文感痛良有以也而独以能书称于后世悲夫 

  说(七篇) 

  天说上 
  天说下 
  雷说上 
  雷说下 
  医说赠马复初 
  师子图说 
  菜窝说并序 

  天说上 

  或曰天之降祸福于人也有诸曰否天乌能降祸福于人哉好善而恶恶天之心也福善而祸恶天之道也为善者不必福为恶者不必祸天之心违矣使天而能降祸福于人也而岂自戾其心以穷其道哉天之不能降祸福于人亦明矣曰然则祸福谁所为与曰气也曰气也者孜孜焉为之与曰否气有阴阳邪正分焉阴阳交错邪正互胜其行无方其至无常物之遭之祸福形焉非气有心于为之也是故朝菌得温而生晞阳而死靡草得寒而生见暑而死非气有心于生死之也生于其所相得而死于其所不相得也是故正气福善而祸恶邪气祸善而福恶善恶成于人而祸福从其所遇气有所偏胜人不能御也曰然则天听于乎曰否天之质茫茫然气也而理为其心浑浑乎惟善也善不能自行载于气以行气生物而淫于物于是乎有邪焉非天之所欲也人也者天之子也假于气以生之则亦以理为其心气之邪也而理为其所胜于是乎有恶人焉非天之欲生之也朱均之不肖而以为子非尧舜之所欲也蛲蛔生于人腹而人受其害岂人之欲生此物哉曰然则天果听于气矣曰否天之气本正邪气虽行于一时必有复焉故气之正者谓之元气元气未甞有息也故其复也可期则生于邪者亦不能以自容焉秦政王莽昃巳曰跖之寿操懿之得其志而子孙享之岂天之有所私耶曰气之复也有迟有速而人之生也不久故为恶之人或当其身而受罚或卒享福禄而无害当其身而受罚者先逢其复者也享福禄而无害者始终乎其气者也以懿继操以裕继懿不于其身而于其后昆谓天之有所私不可也故见祸福而谓之天降于人者非也气未复而以祸福责于天亦非也不怨天不尤人殀寿不贰脩身以俟惟知天者能之 

  天说下 

  或曰天灾流行阴阳舛讹天以之警于人与曰否天以气为质气失其平则变是故风雨雷电晦明寒暑者天之喘汗呼嘘动息启闭收发也气行而通则阴阳和律吕正万物并育五位时若天之得其常也气行而壅壅则激激则变变而后病生焉故吼而为暴风欝而为虹蜺不平之气见也抑拗愤结廻薄切错暴怒溢发冬雷夏霜骤雨疾风折木漂山三光荡摩五精乱行昼昏夜明瘴疫流行水旱愆殃天之病也雾浊星妖晕皆祲氛病将至而色先知也天病矣物受天之气以生者也能无病乎是故瘥疠夭札人之病也狂乱反常颠蹶披椙中天之病气而不知其所为也虽天亦无如之何也惟圣人有神道焉神道先知防于未形不待其几之发也尧之水九载汤之旱七载天下之民不知其灾朱均不才为气所胜则举舜禹以当之桀纣反道自绝于天则率天下以伐之元气之不汨圣人为之也曰然则人胜天与曰天有所不能而人能之此人之所以配天地为三也曰书曰作善降之百祥作不善降之百殃非与曰此天之本心也而天有所不能病于气也惟圣人能救之是故圣人犹良医也朱均不肖尧舜医而瘳之桀纣暴虐汤武又医而瘳之周末孔子善医而时不用故着其方以传于世易书诗春秋是也高文光武能于医而未圣故病少愈而气不尽复和安以降病作而无其医桓灵以钩吻为参苓而操懿之徒又加鸩焉由是病入子膏育而天道几乎穷矣曰然则元气息矣乎曰有元气乃有天地天地有坏元气无息尧舜汤武立其法孔子传其方方与法不泯也有善医者举而行之元气复矣作天说 

  雷说上 

  有夫耕于野震以死或曰畏哉是获罪于天天戮之矣刘子曰意诬哉何观天之局也一夫有罪天将自戮之乎天生民而立之牧付之以生杀之权而又自震以讨焉恶用是司牧者为也曰天鉴于民有隐慝焉人罚弗能及也而震以威之微显幽神道也曰恶是何言也古帝制刑以为天下均故执刑如执权因罪之轻重而前知之又不敢专而听于天曰天也夫是之谓赞天地之化育今曰天又自以震戮人罪言不知天之所自戮者以何事罪乎谓其积之极人不能胜而戮之耶则天下之为人子而不孝为人臣而不忠为人长而不慈为人幼而不孙为人友而不义为人妻而不顺贼义而戕仁纵私而灭公倚势而行奸乘约而肆淫人言而兽心阴惨而阳和磨牙吮血朘膏刮骨擅威作福残害正直而逭于司冦之诛者不为不多矣岂司雷者有所畏乎乃不一有戮而庸夫乎戮焉使彼有以觇天之意而谓天之所怒在彼而所容在此也则恃以不忌是天以震劝逆而济祸也岂天道哉必不然矣曰然则雷何物也曰雷者天气之欝而激而发也阳气团于阴必迫迫极而迸迸而声为雷光为电犹火之出礮也而物之当之者柔必穿刚必碎非天之主以此物击人而人之死者适逢之也不然雷所震者大率多于木石岂木石亦有罪而震以威之耶 

  雷说下 

  或曰雷有神焉有诸曰人曰有之曰然则雷神所为而非气矣曰否雷与神皆气之所为也气也者无所不能为也忽而形倏而声为雷为神或有或无不可测知人见其忽而形也而谓之神夫神也者妙万物而无形形则物矣是故有形而有质者有形而无质者有暂者有久者莫非气所为也气形而神寓焉形灭而神复于气人物鬼神或常或变其归一也曰既为神也而曰不能戮人罪何耶曰神形而暂者也彼且不能以其形恶能求罪人而戮之 

  医说赠马复初 

  或称医药出于上古圣人袖农黄帝皆身为之其果然乎儒者欵之惧世之以是小圣人也孟子称尧舜忧民而不暇耕夫耕后稷实亲为之岂以是为非圣人之所事哉天下之事不止于耕教之者有其官业之者有其人则尧舜之忧不在耕而有大焉者此孟子之意也天地辟而人生蠢蠢焉圣人出而后异于物于是垂衣裳造书契作为舟车网罟弧矢杵臼之器载在易经不可诬也凡可以前民用者圣人无不为之而况于医乎辨阴阳于毫毛决死生于分寸其用心之难又岂直舟车网罟弧矢杵臼而巳哉吾固有以知其作于神农黄帝无疑也圣人之道包天地括万物一体而毫分焉莫非道也故天之大也分而为日月为星为云为雨为雪为霜为露莫非天也而后各形其形焉地之广也结而为山融而为川生而为草为木为石为玊为金银铜铁为五谷莫非地也而后各形其形焉故见其形而不知其出之原非知道者也是故知医之不足以尽圣而不知其为圣之事非知圣者也今有酌海于杯曰海也人皆知其不可也而谓之非海出也可乎哉天下之术多矣惟医以救死扶生为功效故志之者可以存其不忍人之心而于道为有益至于节嗜欲调阴阳时寒暑去邪飬流通血脉其为道也引而伸之治天下不能外致远而不泥其斯而巳矣绍兴马复初以医药从左丞帖理胋木尔公招辑海冦其为人也粹而温其于术也精以造其剂之所投无宿疾也予甚敬之惧其日用而不知也作医说以赠之 

  师子图说 

  狻貎天下之猛兽也而人能扰之人亦灵矣哉世有人而为兽所食者是不能灵其灵者也人不能灵其灵不惟不能以扰兽而反食于兽虽为人不知兽矣吁灵不知兽而欲以制兽则不为兽所食鲜矣哉 

  菜窝说并序 

  菜窝者宗姪彬之所以名其居室也彬字宗文少好学有识而未用其居在处州府城之东门每求予为文而恒弗得暇今年予来 京师而彬亦以儒士贡为工部主事因戏作菜窝说且以勉而进之云尔 
  犂眉公谓东门子贆曰子之居东门也井地十亩既夷既壤俯壕为沟倚城为墉藩以枳林纬以蘗塲是盖比如束针锬若攒鎗蛇蝪不能求其缝罅蚍蜉不能为之穴隙也何不垦之以种树乎又何不耕之以艺稷黍乎不然何不大为之池分比山之泉流以养鳖与鱼乎徒何为乎筑陋室于其中墼粪土以为壁茨以腐茅蟦蝎是宅借以瓦砾羊蹄豕迹与鼢鼠为主客平明出门不马不车不羸不驴以造他人之庐呼朋命徒左跄右趋谈无用之空言强相名而曰儒坐视殷赈之膄索为蓬藋之区不亦悲乎吾闻燕秦枣栗穰橙邓橘李梨薁郁秦杏周漆杮桃柰禊琬容琰质椅桐栝栢坚绩有瑟桂椒萸樧吐芳馞馝木瓜榲桲藷藇葛芴丛蔓〈车蓼〉轕彼揫此茁或庸其材或以其实或黄如金或赤如日翘萧远条可蜂以蜜克勤厥营苟获其一富拟封君受天之秩范子所至穿池种鱼史传货殖盛称陶朱八口之家五亩之宅墻下栽桑足以衣帛今子不士不农不啇不工缀籍州庠口躰不充人皆子嗤子曷不懜东门子贼听之愀然思之沓然瞿然而作再拜而怍立而言曰公有言吾获矣而吾亦有知焉请以复于公吾将以艺稷黍乎则古人一夫受田百亩而给今将以五亩为宅矣则所羡不过二十之一不能以不飢也抑将以种树乎则近者非四三年不成不知远者又几年乎不可以悬吾釜而俟爨也抑且为池以畜鱼乎则我身畸耳贷力于人何日成乎不可以暵吾肮而待汲也今当种菜而鬻焉尚庶几哉可也夫夫菜也者采也君子之所采也或谓之蔬焉蔬也者疏也食梁肉者之所疏也君子所采而食梁肉者疏之庶几或者可以裕我矣乎乃往访于溪南之圃人得膏土沃泉之术搜四鄙之菜类其族而种之买牛牯一牸二鏺其莱芜芟去奥薉拔其荄杜阜翳箨而灺之穿井于其四隅建桔槔焉潴水有池泄水有渠或培或滋或丛或奇灌溉攸宜或耘或耔疏稠比稀慈穉举肥根茎实荑各随其时罗之离离槛之菲菲未涞旬月而东门氏之童色泽如也貌怿如也窥其园则郁郁芊芊入其门则盎然春温有酒盈尊他日犂眉公过焉东门子贆御诸门犁眉公咲曰子亦足于斯而巳乎东门子贆再拜谢曰吾愿见公而有陈焉久矣请坐于吾庐而为公言之可乎公曰吾愿也东门子贆曰公能悉识吾菜乎公曰未也请之园而言焉曰始吾之不营是园也漠乎其无思也今吾之既营是园也惟其所以壮吾址而厚吾生则非一日也天地久其道而万物生圣人久其德而庶功成士农工啇久其业而百务贞故植韭以为之君韭者久也所以久吾生也致久必慎其揆故植之以葵葵者揆也揆得其道则视明而听聦故植之以葱聦达则得筭多故植之以蒜蒜筭也筭不失家必豊故植之以曹丰则彊矣故植之以姜姜强也物大彊则过刚刚过则折君子戒焉故植之以芥芥者戒也戒事者思必苦思苦则毒故植之以荼荼毒罹于中而用力勤故植之以芹勤极则病故植之以蒲蒲痡也病之剧也病剧必弱故植之以荏荏柔而弱也弱则微矣故植之以薇微骭疡也骭微则羸其行故植之以蒌蒌者偻也愈病必以药故植之以芍药药攻病不可失其养故植之以鞠鞠养也得其养而后苏故植之以苏苏则起矣故植之以芑起必慎以保其后故植之以瓠瓠者护也护不违乎道则舒而福生焉故植之以芷芷者祉也引祉莫大乎育德故植之以蓄蓄必有济故植之以荠荠者济也济自近而之远自卑而底高也故植之以菘菘者高也高极必穷故植之以芎藭虑穷者必早计故植之以蓟蓟者计也吾朝而游焉观其菶菶菁菁可以悦吾目而畅吾情夕而游焉撷其芳而茹其英可以旨吾腹而曼吾龄又何以究吾知而通物理安得不悠然而永怀怡然而自喜哉夫吾庐窝也不足以延长者而长者肯临焉不可以不志请名之曰菜窝愿公为吾志之犁眉公大悦遂旅其菜酌其酒书其言而去 

  问荅语(四篇) 

  卖柑者言 
  樵渔子对 
  荅郑子享问齿 
  愁鬼言 

  卖柑者言 

  杭有卖果者善藏柑涉寒暑不溃出之烨然玊质而金色置于市贾十倍人争鬻之予贸得其一剖之如有烟扑口鼻视其中则干若败絮予恠而问之曰若所市于人者将以实笾豆奉祭祀供宾客乎将衒外以惑愚瞽也甚矣哉为欺也卖者笑曰吾菜是有年矣吾赖是以食吾躯吾售之人取之未甞有言而独不足子所乎世之为欺者不寡矣而独我也乎吾子未之思也今夫佩虎符坐皋比者洸洸乎于城之具也果能授孙吴之略耶蛾大县拖长绅者昂昂乎庙堂之器也果能建伊皋之业耶盗起而不知御民困而不知救吏奸而不知禁法斁而不知理坐縻廪粟而不知耻观其坐高堂骑大马醉醇醲而饫肥鲜者孰不巍巍乎可畏赫赫乎可象也又何往而不金玊其外败絮其中也哉今子是之不察而以察吾柑予默然无以应退而思其言类东方生滑稽之流岂其愤世疾耶者耶而托于柑以讽耶 

  樵渔子对 

  樵渔之为业贱而且劳有嗜之若将终身者察其私非赖是以生盖隐者也人有问之曰夫嵩岱之木不朽心而液节者固将应栋梁之需也幽冀乏马不曳蹄而蹶膝者固将驾瑶象之车也天地之间莫大乎人观子之容坦坦施施神气盈宇又伟且奇方今圣明在上旁搜俊贤纤芥之善毕举寸尺之长不捐是故怀德抱材之士莫不龙跃九渊凤翥高云傅岩无版筑之老磻溪起垂钓之民藏器待用者维其时矣方当豹变风云接武龙夔施泽本民以措时宜不此之图顾守污卑翳荟山泽没齿何为赬肩汗体跋履崖谷銛觚覃剌钻肤如镞蹈蛇触虎动贻荼毒清冷之川大鱼不处鰌鳝琐琐杂以虾蜅穷日之力所获几许朱门晨启歌钟聒天先生之竈冷而无烟银鞍骏马照映狐貉先生之袍长不蔽足徒怀荃而佩〈艹洍〉长芜没于丘壑甚无谓也隐者笑曰子不见夫炎洲之翡翠乎巢居绝岛之中栖息乎陵苕之上饮石底之流泉食葭下之纤鳞蔚罗不能加弓弩不能及也一旦乘风远逝泛滥乎江湖之间饱鱼虾而饫稻粱洋洋焉不知其所归虞人罔而撤其毛羽焉向仗守分而居孰得而致之哉故曰贵贱命也穷通时也是以鷃雀不思霄汉之翔麋鹿不羡攀缘之能故能全其身今子之云是欲剡蒿以射犀札植菰蒋于千仞之崖而冀其实也且今之遇于世者何如耶附势趍权病于深谷之頳肩忧谗畏讟过于蛇虺之螫毒学古入官试用有司责何何弘俸禄何微苟虚名之日着亦奚救于寒飢若夫高屋大厦百鬼所阚妖服贾祸先哲时鉴是岂野人之所愿欲哉采山林以食力钓清冷以自适日高而起日入而卧目不接市肆之尘耳不受长官之骂俯石泉以莹心搴芳兰以为藉荣与辱其两忘世与身而相谢若是者吾庸多矣吾又何所求哉问者退而言于予予惟其言近乎道故志之隐者居桐江不知其名人谓之渔樵子云 

  荅郑子享问齿 

  单阏之岁招摇指于干维郑子与客过予速酒登肴践豆扬卮载爵载呞龈腭輷较有声砉然上通崑仑天旋雾蒙倏烁昼昏颠倒室庐众宾愕贻憯不知其由有神罗吞跼跳而前曰予神也实司子牙今予之居泐矣龟兆拆矣予无所宅矣吁予厄矣子且何以处我予未及应而郑子代予为文浩浩汤汤喷云披风予惫弗能荅屯酒尽客去予呼老罗而谓之曰子为神乎含灵有牙将子是司子择予居予弗子辞相彼牧夫牛羊是守虎狼搏噬伊谁之咎大木将颠本必先拨窹而筑之庶其不〈孛攵〉子实司齿而不我扶不我夙告以俾我瘏键腐枢摧阍何为乎子名为神而不保乃宅以亢乃身弗攘垢以自讼而语余以云云子去矣子之丑莫大矣夜分就寝老罗左执鞭右引苇索缚一小鬼其状蝡蝡蜎蜎赤首虺身头若枳伤曰是所谓蛲蚑者也实蚀子牙请戮之以释我尤于是斧鑕既陈且讯以言曰来女蛲蚑人齿女居弗齿曷依齿固女活齿溃女绝曷其弗察列鼎之家熊蟠豹〈豸而〉梅酢姜辛青蚨味醎桂蠹氷蛆密唧蜂蚳渗液腥涎苍橘黄橙木瓜作酸钻坚磷刚砭剥女肤知女所在挑女剔女钩女摘女蜀椒鹤虱浸渍攻剌索女于室縻溃女质拔其枵壳投之瓦砾植以駞骨女悔曷及今我之牙疏芳漱清吐辞兰馨干胏弗噬腊肉弗尝白塩赤米虀汁泔淡含咀天和康女以居女实予依予不女虞胡弗臧乃心以作慆淫用〈石为〉析女家以离予之辅车今当艾尔元残尔躯劓殄灭尔种尔罪有余蛲蚑闻言蒲服顿伏脞首触地仰而嘘天唹咿而言曰微生罔知寄命先生匪牙曷居岂其弗思而自绝于居停主人主人戮我以罪我弗敢避虽然愿得一言而死死旦不朽先生独不闻夫穆天子乎天子骖赤駵之驷服翠黄之乘造父为御西游瑶池觞王母于帝台靡靡娭娭穷年岁而忘归天下睢睢如鸟失栖造父大谏天子弗听造父乃埋其输而朽之以示天子天子始窹疾驰而还则半四海之诸侯巳委贽于鹄仓氏之庭矣是谓偾车之辙故其知者以造父为忠不知者以为不恭由今观之是耶非耶今先生之生四十有一年矣心随物迁志与景赴日复日暮复暮泯泯然与草梗同腐而不知隙驹之度朝华迎霜以为冥灵蟪蛄吟秋以为神龟外彊中干奄为枯椔而犹不觉为我闻孔子大圣四十不惑声律身度永世作则孟子四十而不动心知言飬气垂名至今今夫先生之心愦愦忳忳飘若浮烟言交于前躁吉罔甄气凭于中蓬勃熛天激物动怀以滑而魂者日不知其几矣且夫四十无闻君子耻之先生闭门而坐册不离目笔不离手日着千言而不章于人口留之身后以覆酱瓿徒何为乎玄华衒容藻襮以夸丹元冥迷偷以为安罗公知之而不辰告微生独不能忍且恚且悼窃愿有陈而闭锢坚确牢不可发乃钻乃啮堛坼以出不然其得见于先生耶且先生之齿三十有四而未尝以之哜大肉截大胾芹藻葑菲柔脆软羙餂之以舌可使成膏又恶用是三十二齿为哉吾今远幕造父近效史鱼使先生因齿脱而知迈感齿刚而知戒日干干乎弥厥愆乎以踵属于圣瞖乎则走也有功于先生多矣乃不蒙赏而以为戮言未既刘子愓然大窹酹而醮之书其言以自警 

  愁鬼言 

  岁次玄枵律中林锺北山起云南溟来风土润溽暑蒸靉靆而为虹岑峯先生独处不怿筋嬾肉缓体倦志〈谷瓦〉形神枯庠精气消铄颓乎岸塌湱尔朱泐口不能言心意迷惑盿盿泯泯若有求而不得龙门子使贾生诊之贾生曰异哉乎先生之疾病也若阳非阳若阴非阴没没淫淫倏浮忽沉其来无踪其去无迹吐之不出下之不泄汗之不液针不能刺艾不能灼其在舟元之宫爽灵之室乎龙门子恠而伺于其寝是夕也玄云往来月色黯凄风吹衣阴气肃穆飒飒率率恍若有物入自壁隙闪闪魇魇唏唏□□肸肸欻欻若灭而没如有形质龙门子使保儿招而问之曰女何祥也昊苍赋形至灵维人游魂为変归鬼伸神女其神耶将德是凭庙貌血食福善祸淫正直聦明享于克诚胡不召而日至蹈秽亵而爽德馨其鬼也耶形气殊途幽显异致女身安属女神曷宕冥乎漠乎非我族类胡为来哉吁可畏乎憎于人也于是其物〈虫兖〉〈虫兖〉而前跮跮而却睢盱舔舕载踸载蹻咿唹嚄唶而致词曰我愁鬼也生于昧瞶之野而长于欝厄之乡其出无朋其动无常其去无方飢无以为食渴无以为浆风雨飒洒无以为居庐霜雪凌冽无以为衣裳恒曀曀以儽儽忳愲愲其如伤或乃噫气成城嘘忧为阵当之者蒙蒙中之者晕晕巫阳见而哀之为我请于上帝上帝恻然乃诏咎繇审厥愆申命巫阳赐我六穷之符使游人间帝命若曰惟鬼无依将人是依王公大人积德为基运亨福宏女不可窥猗顿陶朱大屋高垣徐仪守门女不可干达人大观知命不忧与女异志女不可投赳赳武夫无所畏惧大胆如瓜见女必怒〈疒外阎内〉〈疒外阎内〉痁痁载柔载纤旖旎沾黏则不女嫌低首下气如膏如腻喑呜涕泗则不女忌女往自择无有差迕既得女所顺与之处我乃再拜稽首受命以还聿求同志以为依归久矣未能得也间尝乘子之虚入子之庐历相群公下逮仆夫莫不笑语嬉步履舒舒喜色着于眉宇精神满于身躯谛所尚之凿枘知不可以与俱于是逡廵却立曳足欲逝微风入耳忽闻罄欬委霍呷喢叹缓惫带迫而视之得一人焉华发半秃发言迟滞举趾局促颓乎若将履之墻瘨乎若不食之鹄面蹙薰瓠肤凋槁木忧容不霁痗气可掬伺而知其岑峯先生也于是因彭矫以见先生于宵寐先生果怜而收我舍我于灵府之中食我以丹田之琼糜饮我以华池之芳泉方期与我出处以终其天年龙门予大惊亟呼左右挺剑击之其鬼黝然而消乃命贾生发囊倾瓢作大齐以投之岑峯先生汁然汗出妯然而知诘旦魂返魄定归神聚气筋骨植立不知沉疴之去体也 

  觧(五章) 

  拙逸觧 
  杂解 
  衞公子寿 
  夏后氏之郊 
  君子非有恭敬则不齐 

  拙逸觧 

  建业冷继先以拙逸自名征予言作拙逸觧以遗之其词曰 
  濩洛先生蓬庐筚门径不通人庭不容车与人言如不能发口食巳则卧衣敝而不能补带结而不能觧人皆笑之以为拙莫之与往来耀华公子过而问焉朱轮五十乘骊駵骐骆困于枳枸之根登丘而呼先生方熟寐矍然而起无能取于其涂窥垝墻而见客公子曰噫悲哉拙乎夫人之生参天与地抱智含仁挺为物先出类超群厥维上圣飞龙九五为民立命大贤以下德各有伦乃棐乃翼以臣以邻公侯伯子岳牧师长下逮百工农啇艺术巫师马医莫不有能乆用于时吁嗟先生独何为乎齿发其生而土石其归乎先生不荅公子超翼而前揖而言曰楚国有鸟三年不蜚蜚则冲天三年不鸣鸣则惊人仆闻大巧若拙今夫先生伙乃是耶仆也不才五岁诵诗七岁诵书上贯三坟下通百家晨兴习礼宵坐隶乐射御星历隶首所作方程勾股卜筮农圃孙吴申韩扁鹊俞跗九流六艺靡不究极緫角而成弱冠而升为公为卿跻于王庭是故出则驷马高车前后塞途入则大屋华堂陈鼎击锺银鞍金络执鞭以候仆者数百骑通门列肆待仆而食者数百家政令非仆不行法度非仆不立礼乐非仆不作讼狱非仆不决军旅非仆不治庶民非仆不亲宾客非仆不悦贤不肖非仆不能进退君王之心非仆不能一日安于岩廊之上吾愿与先生言之先生俯而咍仰而叹睢盱却立而谢客曰公子过矣吾闻铅刀不可以割羊朽箨不可以树墻王良不彊驽骀以骖服而匠石不责朴樕以栋梁公子过矣万物并育巧拙参焉巧者为之拙者随之天之道也故谚有之巧者拙之奴也是故干鹊拮据鸿鳲飬雏苍鹰搏鹿蝼螘食血由此言之岂不信哉是故仲尼多能坐不煖席墨却云梯走不黔突岂有他哉巧害之也是故神龟焦于先知浑沌死于凿窍原伯鲁不获承祀而沈竈产龟之难亦不与焉巧之与拙何得而何失哉故大禹治水手胼足胝而虞甸之氓皞皞熙熙文王即功日不暇食而周野之蒙不知帝力亦独何哉巧与拙也今予无所知也而天下之虑无役于予心无所能也而天下之务无加于予身起而食偃而卧顺天之生而无所矫揉焉予之逸也予之拙也予又何所求哉巳矣公子君子巧之小人拙之君子劳之小人逸之彼巧而劳此拙而逸再拜谢客塞门不出 

  杂解 

  言之中于人也惨于兵故其为身害也甚于杀人夫言之伤人未至于杀也而志在是焉则人之防之乌得而不严书曰惟口出好兴戎君子之所以慎其言也畏其兴戎也 
  非所冯而冯焉昧也非所笃而笃焉悔也昧而悔祸其至矣虽忧何及哉诗曰肃肃鸨翼集于苞棘伤之而巳矣 
  君子之所以守其身者礼与乐也礼不及则失其威其敝也侮乐不及则失其惠其敝也残侮则人陵之残则人疾之诗曰终南何有有纪有堂君德也 
  人各有所能也物各有所庸也非所任而任之事必蹶非所施而施之功必圮是故有天下未尝无人也有人未尝无用也用得其当谓之得人用失其当谓之失人诗曰椅桐梓漆爰伐琴瑟古之人所以立而不顿者不失人而巳矣 
  禁民之为不善善也非善之善者也化不善使之为善善也善之善者也非人之所及也天下无不可化之民也政不至于化不可谓之善也中庸曰夫政也者蒲卢也蒲卢也者果嬴是也诗曰螟蛉有子果嬴负之教诲尔子式谷似之喻民之无不可化也 
  人有不交而求者必其有所谋也有不约而至者必其有所为也故惟礼可以沮暴惟诚可以破诈易曰有不速之客三人来敬之终吉君子之所以不自失者豫定而不躁也 
  人之为观羙者将奚事乎哉型土以为器而髹之知不可以利吾用及其败也秪足以委吾盛而犹有乐为之者何也诗曰蜉蝣之羽衣裳楚楚鄙之也 
  虎之在山也隐隐然微振其颊领人与兽莫不骇也絷而槛之虽咆莫之畏矣易曰困亨有言不信夫既困矣虽默犹恐其及也而有言焉人谁听之秪重其疑而巳矣 

  衞公子寿 

  予读春秋传衞公子寿与其兄争死之事及诗载驰河广之篇而深有感焉夫以衞宣公与姜氏之行而生寿及宋桓许穆夫人岂习其家法然哉而制行迥人如是民之秉彜不可民也抑又何多耶以文王太姒之圣而有管蔡霍叔昔人之所谓胎教者非矣宋有雀生鷇殷祀以亡物生非其类人以为妖也人之生不以类若是者其又何耶 

  夏后氏之郊 

  祭法曰夏后氏禘黄帝而郊鮌鮌固夏后之父也夏后之天下受于爱非受于鮌也禹不得以天下私其父夫鮌以治水绩用弗成而舜殛之羽山天下咸服则鮌天下之罪人也故舜之刑非私刑也天刑也以天刑讨天下之罪人天下之至公也禹既受舜禅而升其罪人以配天是舜之殛鮌非也夫鮌之殛获罪于天天殛之也非舜殛之也奉天讨也而以鮌配天是天之殛鮌亦非也一私其父而逆于舜又逆于天天其弗享夏后氏之郊矣禹圣人也而敢为是哉祭法之言非也然则禹之于鮌也如之何曰庙以祭之而巳矣 

  君子非有恭敬则不齐 

  祭统曰君子非有大事也非有恭敬也则不齐是非所以语君子也夫君子之所以为德者恭敬而巳矣恭敬也者不可湏臾离也故孔子之语仲弓曰出门如见大宾使民如承大祭大雅之述文王曰于缉熙敬止又曰不显亦临无射亦保圣人无一息之不恭且敬何待乎齐齐所以笃其恭敬犹恐其有未至而致之圣人不自满假之心也谓之非有大故不齐犹可也谓之非有恭敬则不齐大不可也信斯言也是不齐之时不恭敬矣岂所以语君子哉其悖也甚矣或曰然则所谓不齐则于物无防也嗜欲无止也如之何曰其疵同也大抵汉儒记礼之言多驳往往流于文而失于理取其长而去其短可也 

  文(二篇) 

  送穷文 
  谕瓯栝父老文 

  送穷文 

  余梦有物兮龙首人身蓬头鼠目兮其音若呻跳踉晱冶兮若远而亲欻往砉来兮忽笑以颦觉而异之乃具糗芳洁豆觞过老郭而问之曰是何祥也郭子褎然启椟拂蓍密沕而筮之遇困之兑其繇曰果于堬宂中有孤举趾蹑胡毁踵及颅其泣婴如恣睢〈月雚〉〈月癸〉孔隙以窥如垢如脂彳亍追随求速得迟郭子释策而笑曰是穷鬼也其为物也人山山空入泽泽荒人而遭之穷不可当载柭载禳遣之他方可以无殃余曰苟然矣遣之何居郭子曰子苐为之所我请为子逐之余曰唯唯乃垁词曰嗟尔穷鬼兮无处我庐八牎洞朗廓以虚陟厘兔颖有图书虀葅粝食菽与蔬守分自足不求余汝不可留阻步趍左有欝垒右有荼苇索缚汝饲老乌嗟尔穷鬼兮无泊我市九冲四达平若砥高楼大屋欝云起冠裳济济集俊士谋谟折冲格遐迩汝不可往耗储偫山川灵神歆穆祀孟涂司刑伐尔死嗟尔穷鬼兮无依我城垣墉睥睨高不可陵沟湟深浚栫以荆重门击柝锺鼓訇斥堠谨肃列旗旌汝不可往搆妖狞徤儿披甲眼若星长戈劲箭穿尔形嗟尔穷鬼兮无适我野田畴井井治而不苴禾麻豆麦梧梓檟菶菶蔚蓊被窿〈黑开〉岁时禋祀达方社汝不可往原隰赭朱衣赤郭骑駮马执汝脔肉燔其躶嗟尔穷鬼兮无上天高明行徤覆八埏转旋日月照函玄温凉嘘吹寒暑煎陶治万物成岁年汝不可往乱星躔黔羸凭怒施椎鞭破骸碎骨丧尔元嗟尔穷鬼兮无下地愽厚载物生育庶类江河顺流山岳峙融结蓄泄百宝出洪纤蠢顽各奠位汝不可往坤轴臲黄示土伯咸震恚艾殄尔种灰厥骴嗟尔穷鬼兮伙潜于山岩嶅石核立键関丘林陵麓产植蕃阂隔风气限夷蛮颔云腹雨濡旱干汝不可往鼓神奸涉〈蟁,单代民〉泰逢毛虎斑噬肤嚼肉流血殷嗟尔穷鬼兮无入于水大瀛包纳川渎委疏烦泄秽通脉理鱼塩蟹鰕奏鲜旨蛟鼍龟鼋藏谲诡汝不可往陵谷圮天吴九头插九尾磨牙吮血糜烂尔巳大泊荡荡无涯垠青冥杳茫不见人瞢瞢漠漠混昏晨泻之不虚壅之不堙不甘不苦淡以淳汝往居之寂伙邻乘骑光景入絪縕保全尔躯绝诟嗔汝不窹兮灭为尘急急如律令 

  谕瓯栝父老文 

  告瓯栝父老皇朝以武德一九有服而不杀燠休滋润罔有荼毒至今八十余年矣父老目不覩旌旗耳不聆钲鼓茹蔬饭稻哺孙育子早卧晏眠优优坦坦通无贩有蹈山涉水不覩不类谁之赐欤帝德宽大务在休息与百姓安乐太平故禁网漏而弗脩官缺其人偷惰潜生以不能宣德化达壅滞咎在有司非主上意也今父老子弟不察其故怼暑嗟寒徙怨于天乘间造衅窃弄戈兵睚眦跳跟曼及艹木禽兽率遏厥生所过所止山夷土赤甚亡谓也百姓无辜吁号于天惊动天心天子乃授钺左丞相曰其从便宜死之生之无倚无颇丞相矜念小民谓不教而诛有辜帝仁询于庶言知使者父老乡里姻戚与父老故无恶为能奉扬朝廷仁恩以启迪父老心不逖伤是用发传俾仗者来谕父老冀父老各体上意约束其子弟变极作福以活乃胤属俾引勿割惠至渥也今使者至郡且弥月矣布告巳至而父老子弟犹豫未决使者实愚朴不能测人意而甞闻大君子之教曰惠迪从逆吉凶犹影响火生于木厥惟自灼匹夫不可雠况敢触天子丞相怒乎大命不僣大恩不再怨可释不可结乱可巳不可长冥行弗返厥途乃穷易曰不远复无祗悔元吉又曰迷复凶父老念哉语日因不失其亲亦可宗也使者虽微丞相命也惟父老审图之无自失厥时以贻悔莫及 

  太师诚意伯刘文成公集卷之七终  

  

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文章录入:刘日良    责任编辑:lj1311 
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